Maverick, substantivo (Eng.)

mav‧er‧ick  [mav-er-ik, mav-rik]

1.Southwestern U.S.. an unbranded calf, cow, or steer, esp. an unbranded calf that is separated from its mother.
2.a lone dissenter, as an intellectual, an artist, or a politician, who takes an independent stand apart from his or her associates.
3.(initial capital letter) an electro-optically guided U.S. air-to-ground tactical missile for destroying tanks and other hardened targets at ranges up to 15 mi. (24 km).

[Origin: 1865–70, American; after Samuel A. Maverick (1803–70), Texas pioneer who left his calves unbranded]
—Synonyms 2. nonconformist, independent, loner.

Pessoa, substantivo feminino

1.ser humano considerado na sua individualidade física e espiritual;
2.GRAMÁTICA categoria gramatical ligada ao locutor (1.ª pessoa), ao interlocutor (2.ª pessoa) e a outrem que não é locutor nem interlocutor (3.ª pessoa);
3.DIREITO sujeito de direito; indivíduo na sua existência civil;
4.PSICOLOGIA por oposição a indivíduo, o ser humano enquanto aberto aos seus semelhantes, integrado numa comunidade e orientado para um ideal;
DIREITO pessoa colectiva unidade jurídica que resulta de um agrupamento humano organizado, independente dos indivíduos que o formam e capaz de contrair obrigações e exercer direitos;
pessoa física indivíduo humano enquanto sujeito de direitos e de deveres;
pessoa jurídica entidade política ou moral, com existência jurídica, como os Estados e as associações com organização legal;
pessoa moral grupo de indivíduos ou instituições aos quais se reconhecem direitos e deveres;
em pessoa pessoalmente;
(Do lat. persona-, «id.»)

Homem, substantivo masculino

1.mamífero primata, bípede, sociável, que se distingue de todos os outros animais pelo dom da palavra e desenvolvimento intelectual;
2.ser humano; ser vivo composto de matéria e espírito;
3.pessoa adulta do sexo masculino; sujeito; indivíduo;
4.popular marido; companheiro; amante;
homem de bem homem honesto;
homem de Deus bom homem;
homem de palavra homem que cumpre o que promete;
homem feito homem adulto;
(Do lat. homìne-, «id.»)

Mulher, substantivo feminino

1.pessoa adulta do sexo feminino; pessoa do sexo feminino depois da puberdade;
2.popular esposa; companheira; amante;
3.conjunto das pessoas do sexo feminino;
4.espécie de jogo popular;
mulher de má vida prostituta;
mulher de virtude bruxa; feiticeira;
(Do lat. mulière-, «mulher»)

Zen

Ramo do Budismo que surgiu no século VI na China como Ch'an, uma forma do Budismo Mahayana. O Zen não se desenvolveu no Japão antes do século XII. Através do desenvolvimento da tranquilidade mental, coragem e espontaneidade - todas faculdades da mente esclarecida -, esta importante escola budista teve e continua a ter uma permanente influência na vida cultural do Japão, contando hoje com mais de 9 milhões de aderentes. Tem a pretensão de transmitir a essência do Budismo, que consiste no conhecimento adquirido pelo Buda Gautama. Pratica a meditação sem objecto ou a pura concentração do espírito, insistindo na postura do corpo, que, descontraído, assume uma atitude que se situa para além do pensamento. O Zen chegou aos países do Ocidente na segunda metade do século XX, tendo-se formado vários grupos Zen na América do Norte e na Europa.

Ataraxia

O termo grego ataraxía, introduzido por Demócrito (c. 460-370 a.C.), significa tranquilidade da alma, ausência de perturbação. É um conceito fundamental da filosofia epicurista e dos cépticos, e pode traduzir-se como imperturbabilidade, ausência de inquietação ou serenidade do espírito. Ataraxia é a disposição do espírito que busca o equilíbrio emocional mediante a diminuição da intensidade das paixões e dos desejos e o fortalecimento das alma face às adversidades. A ataraxia caracteriza-se pela tranquilidade sem perturbação, pela paz interior, pelo equilíbrio e moderação na escolha dos prazeres sensíveis e espirituais.A ataraxia está muito próxima da apatia proposta pelos estóicos, na medida em que ambas caracterizam estados anímicos que contribuem para o alcance da felicidade através da disciplina da vontade para moderar os desejos e para aprender a aceitar os males voluntariamente. Ambas promovem a liberdade face às paixões, aos desejos, às coacções, às circunstâncias e, mesmo, ao destino.Distingue-se da apatia pela forma como promove a felicidade. Enquanto esta procura eliminar as paixões e desejos, a ataraxia tenta criar forças anímicas para enfrentar a dor e as adversidades. A ataraxia implica saber aceitar as situações e conviver com elas, ponderando o sentido e a utilidade dos prazeres e do que possivelmente magoa. A ataraxia surge, muitas vezes, complementada pela aponia, que se traduz por ausência de dor, ausência de esforço como sofrimento. Segundo Epicuro, a felicidade alcança-se com a ataraxia, que proporciona um prazer estável, e deve ser acompanhada pela aponia, ou seja pela ausência de dor física.

epicurismo, substantivo masculino

FILOSOFIA doutrina moral de Epicuro (filósofo grego, 341-270 a. C.), que faz consistir o bem nos prazeres intelectuais ou morais, de que recomenda os mais calmos, os mais puros e os mais duradouros, como únicos capazes de proporcionar na vida uma completa ataraxia;
(De Epicuro, antr. +-ismo)

Doutrina filosófica fundada por Epicuro em Atenas por volta do ano 307 a. C. e que durou até ao século V d. C., tendo sido retomada no século XVI por Gassendi, entre outros. Epicuro nasceu em Samos em 341 e morreu em Atenas em 271 a. C. Nas suas viagens foi formando um grupo de amigos e discípulos, entre os quais propagava as suas doutrinas, sobretudo em Mitilene e Lâmpsaco, fixando-se depois em Atenas. O epicurismo estava sobretudo preocupado com a vivência prática - a vida comunitária e a prática da virtude -, mais do que com a justificação teórica, tratava de seguir dogmaticamente as posições fundamentais do seu primeiro mestre no que diz respeito à ética, à gnosiologia, à física e à cosmologia. O ponto central em torno do qual todos os outros se ordenam é a ética; neste âmbito Epicuro defendia que o homem deve procurar a felicidade e que a encontra em duas formas de prazer: o perene e o que está sujeito a alteração. O prazer é o equivalente à ausência de dor, sendo, portanto, esse o objectivo supremo do homem. A dor física é a mais fácil de eliminar, pois normalmente, pensava Epicuro, tem pouca duração; já a dor moral ou espiritual é mais difícil de dominar, pois está enraizada no homem e nem sempre se lhe conhecem as causas. É aqui que entra a sua teoria do conhecimento, pois para conhecer as causas do sofrimento moral ou espiritual há que procurar a verdade e deixar para trás as opiniões falsas. É neste sentido que Epicuro procura explicar que as percepções, materiais ou espirituais, são sempre verdadeiras, o juizo que formamos acerca delas é que pode não ser. A busca da felicidade culminaria num estado tal que o homem se tornaria livre, independente das sujeições ao mundo, aos seus sofrimentos e, sobretudo, aos medos que o dominam irracionalmente, como seja o medo à morte. Quanto à sua cosmologia e à sua física, defende, no fundamental, o atomismo materialista de Demócrito, o qual teria conhecido através de Nausífanes: tudo é composto por átomos, inclusivamente a alma, embora estes sejam mais subtis do que os do corpo.

holismo, substantivo masculino

doutrina segundo a qual o homem, enquanto um ser indivisível, tem características que faltam aos seus elementos constitutivos;
(Do gr. hólos, «todo» +-ismo)

Princípio metodológico que define um método em Ciências Sociais, principalmente na Antropologia, em que, para explicar um fenómeno particular ou individual, é sempre preciso analisar esse fenómeno como resultante de um conjunto de acções, de crenças ou de atitudes colectivas. De alguma forma, o holismo metodológico não valoriza o indivíduo na sua dimensão racional e psicológica, situando-o mais como um elemento dentro de uma estrutura social que orienta e explica a sua acção. Actualmente, os sociólogos contrapõem a este holismo metodológico um individualismo metodológico, valorizando a dimensão psicológica nas explicações das Ciências Sociais e daí a importância das atitudes e crenças individuais.

Holístico, adj.

1. relativo a holismo;
2. que concebe a realidade como um todo;
(Do gr. hólos, «todo»+-ístico)

esquizofrenia, substantivo feminino

MEDICINA doença mental, de que podem distinguir-se três tipos (paranóia, catatonia e hebefrenia), caracterizada pela dissociação entre o pensamento do paciente e a realidade física do seu próprio corpo ou do ambiente em que ele se encontra;
(Do gr. skhízein, «fender» +phrén, «mente; espírito» +-ia)

psicastenia , substantivo feminino

PSICOLOGIA afecção mental que é caracterizada por enfraquecimento do tono vital e que tem como sintomas principais depressão física e moral, sentimento de imperfeição, perda do sentido do real, tendência acentuada para obsessões, manias mentais e fenómenos ansiosos;
(Do gr. psykhé, «alma» +asthéneia, «fraqueza», ou do fr. psychasthénie, «id.»)

Obsessão, substantivo feminino

1. acto ou efeito de importunar alguém; perseguição diabólica;
2. preocupação constante e absorvente; ideia fixa;
3. estado da pessoa que se crê atormentada pelo espírito maligno, pelo Diabo;
4. MEDICINA (psicologia patológica ) estado sintomático de diversas neuroses, e muito particularmente da psicastenia, caracterizado pelo facto de uma ideia, palavra ou imagem se impor ao espírito, independentemente da vontade, por acção espontânea do automatismo psicológico;
obsessão impulsiva estado do doente que é impelido a realizar um acto contrário à sua personalidade;
obsessão inibidora medo de certos objectos, de certos actos;
obsessão intelectual estado do doente cuja consciência está ocupada por uma ideia que não pode expulsar;
(Do lat. obsessióne-, «acção de sitiar; bloqueio»)

Pão, substantivo masculino

1. alimento feito com farinha amassada, geralmente fermentada e cozida no forno;
2. cereal de que se faz o pão;
3.figurado meios de subsistência; sustento;
4.figurado auxílio moral;
5. figurado, coloquial homem atraente;
pão ázimo pão sem fermento, com que se fazem as hóstias;
pão de leite pão muito fino e leve, amassado com leite;
pão do espírito a instrução; a educação;
pão, pão, queijo, queijo com clareza; francamente;
comer o pão que o Diabo amassou passar muitos trabalhos;
ficar a pão e laranjas ficar quase na miséria;
tirar o pão a (alguém) prejudicar alguém de forma que não possa angariar os meios de subsistência;
(Do lat. pane-, «id.»)

Alma, substantivo feminino

1. princípio da vida e do pensamento;
2. parte imaterial do ser humano;
3. princípio espiritual em oposição a matéria;
4. superfície interior do cano de uma arma de fogo que pode ser lisa ou estriada;
5. MÚSICA peça de madeira colocada entre as duas tampas dos instrumentos de corda, para que se mantenham a distância igual;
6. ARQUITECTURA trave que sustenta outras traves;
7. pedaço de madeira ou metal entre a sola e a palmilha de um sapato;
8. sentimento muito íntimo;
9. generosidade; sensibilidade;
10.figurado substância ou parte principal de algo; fundamento;
11. figurado entusiasmo; coragem; alento; ânimo;
12. plural nicho ou cruzeiro que lembra a morte violenta de alguém, em local deserto;
13. plural Þ alminhas
alma danada, alma de cântaro, alma negra pessoa instigadora do mal; indivíduo perverso;
alma de uma viga parte da viga que resiste principalmente aos esforços transversos;
alma do outro mundo fantasma;
alma do padeiro a parte oca e interior do pão;
alma penada alma de um morto que, segundo a crença popular, vagueia por este mundo; pessoa que sofre muito;
com alma com entrega;
dar a alma ao Criador morrer;
de corpo e alma inteiramente;
o segredo é a alma do negócio ganha-se mais quando não se revelam os pormenores de algo;
rezar-lhe pela alma conformar-se com a perda de alguma coisa;
vender a alma ao diabo prejudicar o futuro por um bem incerto;
(Do lat. anìma-, «sopro; ar; alma»)

magnanimidade, substantivo feminino

1.qualidade de magnânimo;
2.grandeza de alma; nobreza;
3.generosidade; clemência;
4.acto praticado por pessoa magnânima;
(Do lat. magnanimitáte-, «id.»)

Magnânimo, adjectivo

1.que possui magnanimidade;
2.generoso;
3.liberal;
(Do lat. magnanìmu-, «id.»)

Aura, substantivo feminino

1.emanação de um corpo ou substância;
2.MEDICINA conjunto de sensações que precedem um ataque epiléptico;
3.figurado atmosfera que rodeia ou parece rodear alguém ou alguma coisa;
4.vento brando e aprazível; aragem; brisa;
5.sopro;
6.fama; favor público;
(Do gr. aúra, «sopro de ar; brisa», pelo lat. aura-, «aura»)

versátil, adjectivo 2 géneros

1.que se adapta facilmente a situações novas;
2.propenso a mudança; volúvel; inconstante;
3.BOTÂNICA diz-se da antera que oscila na extremidade do filete que a suporta;
4.ORNITOLOGIA diz-se do dedo de algumas aves que tanto pode voltar-se para diante como para trás, como no cuco;
(Do lat. versatìle-, «id.»)

Dominação, substantivo feminino

1.acto ou efeito de dominar;
2.exercício de domínio;
3.império; soberania;
4.domínio; predomínio;
5.plural quarta ordem dos anjos (anjos, arcanjos, potestades, dominações);
(Do lat. dominatióne-, «id.»)

Entusiasmo, substantivo masculino

1.forte interesse por determinada causa, coisa ou pessoa, que se traduz em dedicação ou adesão;
2.vontade de acção; espírito de iniciativa;
3.demonstração expansiva (e geralmente ruidosa) de alegria;
4.inspiração;
(Do gr. enthousiasmós, «inspiração divina», pelo lat. enthusiasmu-, «entusiasmo»)

Emunctório, adj.

Diz-se dos órgãos com função de eliminação de detritos metabólicos, como o rim, pele e pulmões.